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Bibliographie 

Aujas Louis.
Les rites du sacrifice à Madagascar, Tananarive. G Pitot 1927

Beaujard Philippe.
-"D'une princesse morte au miel de la vie. La symbolique du miel et de l'hydromel dans les mythes et les rituels de Madagascar". In Cahiers de littérature orale N°18 1985. P87
-"Un conte malgache. Des enfants chez l'ogre" In cahiers de littérature orale N°12 1982. p39.
-"La lutte pour l'hégémonie du royaume à travers deux variantes d'un même mythe : le serpent à sept têtes" In Asemi, VIII. 3.4 
- "Histoire des trois fils du roi, et des soeurs ainées jalouses de leur cadette. Etude d'un conte de Madagascar" Asemi X 2-3_4

Decary R., 

Contes et légendes du Sud-Ouest de Madagascar. 1964    

Longchamps Jeanne de 
Contes Malgaches, Ed Erasme - Paris 1955

Ottino Paul.
"La mythologie malgache des Hautes Terres et le cycle politique des Andriambahoaka" in Dictionnaire des Mythologies, Paris Flammarion, T2 1981.

Rakotondrasoa  Modeste (Anthropologue)

A propos d'un conte sur l'origine du boeuf. In Taloha. 2012. (lire l'article)

Renel Charles.
-"Contes de Madagascar. 1. Contes merveilleux", Paris E. Leroux 1910.
-"Ancêtres et dieux", Tananarive, Pitot de la Beaujardière. 1923.
Littérature orale 

Malgache.


En chantier.

 

L'origine des Boeufs.

 

"Il y avait, dit-on, deux hommes qui étaient à la pêche des poissons. Quatre boeufs sortirent de la mer et approchèrent ces deux pêcheurs. Arrivés là, ils demandèrent aux pêcheurs le chemin qui va à l'est, sur le plateau. Ces deux hommes leur indiquèrent le chemin.

Les quatre boeufs marchaient. Arrivés dans un village, les habitants disaient "Chassez ces biby-là". Enfin, ils arrivèrent dans un autre village où ils mangèrent une maison. En voyant cela un homme dit "allons faire un parc pour ces animaux-là". Quand le parc a été fini, il les fit entrer. Depuis ce temps-là, il a commencé à garder ces animaux. Mais lorsqu'un d'eux avait un petit, c'est-à-dire la femelle, elle meugle en disant : Mbo! Mbo! etc. En entendant son meuglement l'homme avait dit : "c'est le boeuf parce que sa voix dit : Mbo! Mbo!" D'où son nom reste jusqu'à actuellement.

In G. Julien. Le culte du boeuf à Madagascar. Rev. d'Ethnogr. et des Trad. Populaires, N°19.

 

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