A recueilli et traduit de l'Arabe "la geste Hialienne" dans sa version de Bou Thadi (Tunisie) éditée chez Gallimard.

Après cinquante ans de recherches dans l'Arctique canadien Bernard Saladin d'Anglure est devenu un spécialiste reconnu des Inuits et de leur littérature orale. Avec son ouvrage "Être et renaître inuit" il nous fournit un livre exemplaire que nous souhaiterions avoir pour toutes les cultures.

Wikipédia.

Ethnologue, écrivain et peintre français, originaire de Bretagne. Nombre de ses travaux sont consacrés à sa province d’origine. Il entame une carrière littéraire par la publication en 1875, de "La République, c’est la tranquillité" dont le succès nécessite deux rééditions la même année. C’est à cette époque qu’il rencontre un autre folkloriste, François-Marie Luzel, qui assure la traduction du texte en breton. Dès lors ses publications vont être régulières. En 1877, il crée "La Pomme", association bretonne et normande, dont il devient président l’année suivante (en 1889, sera créée une revue mensuelle du même nom). Entre 1879 et 1892, il préside les « Dîners celtiques », qu'il a fondés à Paris en 1878 avec un autre Costarmoricain, Narcisse Quellien. Les membres de ce cercle fréquenté par Ernest Renan sont des écrivains, poètes, linguistes, historiens, Bretons ou Parisiens, tous portés par le même intérêt pour les études celtiques. En 1881, quand Charles Leclerc crée la "Collection des Littératures populaires de toutes les nations", la contribution de Sébillot est "La littérature orale de la Haute-Bretagne". En 1882, naît la "Société des Traditions populaires", qui organise "Les Dîners de ma Mère l’Oye", réunion de folkloristes qui donne lieu à l’édition d’une nouvelle revue de ce nom. À partir de 1886 il devient le secrétaire général de l’association et assume la direction de la revue. En 1889, c’est le premier "Congrès des traditions populaires" à Paris. Il est nommé chef de Cabinet au Ministère des Travaux publics, quand son beau-frère, Yves Guyot, est nommé ministre des Travaux publics. Il reste à ce poste jusqu’en 1892, observatoire idéal qui lui permet de recueillir de nombreuses informations qui feront l’objet du volume "Les Travaux publics et les mines dans les traditions et superstitions de tous les pays", en 1894. L’année suivante, il rassemble la liste de ses publications (livres et articles), sous le titre "Autobibliographie". En 1905, il est nommé Président de la Société d’anthropologie. Il a été membre de nombreuses associations ou sociétés savantes, parmi lesquelles on peut citer : la Société des gens de lettres, la Société de linguistique, la Société d’anthropologie, la Société archéologique, la Société archéologique du Finistère, l’Association des journalistes républicains, la Société d’ethnographie et d’art national et, au niveau international, la Société finno-ougrienne d’Helsingsfors, la Société du Folklore wallon, la Folklore Society de Chicago, l’American Folklore Society, (xxx...) du Folklore Andaluz, la Folklore Society de Londres, la Société Suisse des traditions populaires, la Société des écrivains portugais. (Source Wikipédia)

Bib.
1881. Littérature orale de Haute-Bretagne. Ed. Maisonneuve et Larose. 444p. Gallica.
1882.Contes de la Haute-Bretagne Imp de Lafolye 56p. Gallica
1882. Traditions et superstitions de la Haute-Bretagne. Les animaux, les plantes et les météores. Ed. Maisonneuve et Larose. 401p. Gallica
1883. Contes de terre et de mer. Ed. G. Charpentier. 264p. Gallica
1894. Légendes et curiosités des métiers. Ed. Flammarion. 730p.  Gallica
1897. Petite légende dorée de la Haute Bretagne.Ed. Des bibliophiles bretons. 249p. Gallica
1898. Littérature orale de l'Auvergne. Ed. Maisonneuve et Larose.365 p. Gallica
1899. Légendes locales de la Haute-Bretagne. L'histoire et la légende. Ed. Ste des bibliophiles Bretons... 246p. Gallica
1904. Folk-Lore de la France. Le peuple et l'histoire Ed. E. Guilmoto. 504p. Gallica
1967. Coutumes populaires de la Haute-Bretagne. Ed. Maisonneuve et Larose. 393p. Gallica

Site 
Wikipédia.

Né le 25 juin 1917 à Périgueux. Ecrivain français qui a commencé par collecter le patrimoine légendaire des régions françaises, avant de développer une œuvre littéraire très personnelle. Il est également connu sous les pseudonymes de Starcante, Claude S. et Jean-Robert Dumoulin. (Wikipédia)

Bib.
1960. Folklore du Languedoc Roussillon (Gard Hérault Lozère) P. Maisonneuve et Larose.
1973. Contes et légendes de la Gascogne et de la Guyenne mystérieuses. Tchou éditeur.
1976. Contes Populaires de Guyenne. Maisonneuve.
1998. Contes, récits et légendes des pays de France. 4 volumes, Omnibus
1998. Les Evangiles du Diable. Bouquins Laffont.
2012.Contes populaires du Périgord. Ed. Bilingue. Les Editions de L'Anguis.

Site 
Wikipédia   Autour du personnage et de son oeuvre.

Film.

1864-1945. Ethnologue et historien des religions, spécialiste du conte populaire. Elève de Katona, il est un des éléments clef de la recherche en littérature orale hongroise. Il traite au cours de sa carrière autant de points théoriques que de points de détail dans l'analyse des faits folkloriques. On distingue dans ses travaux l'étape d'avant 1920, où il centre ses travaux , dans le sillon de ceux de Katona, sur l'analyse comparative des contes d'après les préceptes de l'École finnoise. Après cette date, il s'emploie à développer une méthode proprement ethno-historique axée sur la saisie du sens des contes. Cette dernière orientation relie son oeuvre aux préoccupations des auteurs de l'époque romantique tels Ipolyi ou les frères Grimm... ( d'après.V. Grorog In CLO N°9. 1981)

Bib.